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自決作為被剝奪的權利，只要機制是代表香港人共識決定，一國兩制未來更有可能因整個機制而獲得更大的合法性，「爭取自決權利」和「一國兩制」兩者並無衝突。這亦創造一個監察機制，讓北京思考對港策略時更關注到港人訴求。

未來，來自政權的打壓是不會停止，對政府不滿與日俱增，但同時無力感增強以及反抗存度減弱，我們更要懂得有韌性地抗爭，繼續嘗試突破、蘊釀市民情緒，亦避免冒進盲動，伺機而動，韜光養晦。我們的戰場在國際、社區、議會，認真做事，不易言放棄。

對某些港區人大和政協近期經常點名說，在三位特首候選人中，中央只支持某某；或若不是某某當選，中央並不會任命當選的候選人；這些企圖揣摸上意，或一副傳達聖意的言行，實在大大有違選舉要公平公正的原則，中央欽點某候選人之說於是甚囂塵土，對此，我們深表遺憾。人必自侮而後人侮之，人必自重而後人重之。我們深切期盼香港人好好自重手中的選舉權

首先，我們相信最為重要的，一定是領袖的integrity和 honesty，即誠信和誠實。領袖需要得人信服，基礎就是信任。所以領袖必須可信可靠。當我們提到「修身、齊家、治國、平天下」，誠信與誠實都是位列第一，包含在「修身」之中。試想想，如果有人出來指著你的領袖說：「你呃人」，而你又真的相信他曾騙人，那麼你又會不會再信服那位領袖呢？又假如，你的領袖偷偷地收起五百萬或五億，你又會否覺得他仍然可信？又或者，大家已經去到一個境界，不習慣別人不說謊呢？

善治：民為貴

我在香港生活的五年是我人生中最快樂的日子。在那段期間，我體會到孔子的智慧與人們的日常生活息息相關。我在1992年來港，當時我差不多50歲，在此之前，我從沒讀過《論語》。這於我不單是一個錯誤，而且引以為恥。自此之後，我重覆參考《論語》，學習當中的精湛智慧和道德教誨。

今天，我首先想引述孔子與弟子的對話，看他怎樣一針見血道出良好管治的精髓。